قبيلة العمرو

> >

شوفي مافي

قبيلة العمرو من بني عقبة: قبيلة العمرو هي من قبائل محافظة الكرك في جنوب المملكة الأردنية الهاشمية وتعود العمرو في .

قبيلة العمرو من بني عقبة:
قبيلة العمرو هي من قبائل محافظة الكرك في جنوب المملكة الأردنية الهاشمية وتعود العمرو في نسبها إلى قبيلة بني عقبةالجذامية القحطانية وقد إستوطنوا محافظة الكرك وما حولها من المناطق تحت سيطرتهم ونفوذهم وقد كانت منطقة نفوذهم من قريتين"شقرا"و"نعما" في منطقة تبوك إلى شفا بدران في منطقة عمان والسبب الذي كان يمكنهم من السيطرة على كل هذه المساحة هو امتلاكهم العدد والعده الكافية لحمايتها من اي منالقبائل الأخرى وقبيلة العمرو كانت قبيلة ذات سطوة بين قبائل الكرك وقبائل البادية الأردنية وكانت تفرض الخاوه على كثير من القبائل الأخرى ، ولكن الحروب التي دارت بين عشائر قبيلة العمرو كان لها السبب لأكبر لإضعاف القبيلهة وتقليص منطقة نفوذها وكانت حروبهم الداخلية عنصرا مشجعا لكثير من القبائل و العشائر للإفلات من سيطرة قبيلة العمرور ومن أهم تلك الحروب التي دارت بين أمراء عشائر قبيلة العمرو الحرب المسعودي " أبو لفية" وبقية أمراء القبيلة ، وقد خلفت تلك الحروب فناء عائلات عن بكرة أبيها وتعتبر تلك الحروب من الأسباب التي اضعفت قبيلة العمرو.

عزيزي القارئ أريد أن أنوه إلى دور قبيلة العمرو في القضاء العشائري من خلال قاضيها المشهور"العقبي" وقد كان يعتبر من أهم القضاة في زمنه وكان القاضي العقبي "منقع دم" ومتخصص في قضايا العرض ويعتبر القاضي أبن وادي أيضا من القضاة المشهورين في البادية الأردنية .


وتتواجد قبيلة العمرو اليوم في بلاد الكرك وفلسطين والمملكة العربية السعودية وفي كثير من البلاد العربية وتاليا تفرّعاتهم المعروفة : 
1ــ أولا: قبيلة العمرو في الكرك وتتألف من العشائر التالية : 
1ــ الثبيتات 
2ــ العماوية ويلقبون الآن بالقطامير ومنهم العويضات وأبو عقرب والعمرو في الكرم وحميد أبناء عبد الله بن شقيّان العمرو 
3ــ العرينات ( العساكرة والبيايضة والزهيرات ) 
4ــ اللحاوية 
5ــ الزغيلات ومنهم الجعارات والرصايصة والسمرات والسراة 
6ــ اللصايمة ( اللعابين في وادي السير والشواهين والشويحات والعمايدة )
7ــ الشباطات في ماعين وهم من الياسر 
8ــ المناسية في ماعين وفي الطيبة مع البطوش وهم من الزغيلات 
9ــ الشليّات 
10ــ الجرادات في قرية دمنة ومنهم الرميثات 
11ــ الأزاقلة وهم فخذ من الرجيبات من التراملة من الياسر ويطلق عليهم الولد 
12ــ القعايدة فخذ من المتاريك من التراملة من الياسر 
13ــ العصايدة فخذ من الرجيبات من التراملة من الياسر
14ــ الفقيرات فخذ من الرجيبات من التراملة من الياسر 
15ــ الفوايدة ومنهم الغنيمات ومنهم الردايسة والحرامية والرسيسات والمقانوة والمعارفة 
16ــ الدريعات 
17ــ الزيرة 
18ــ المجيليد وهم فخذ من المتاريك من التراملة من الياسر
19ــ اللوافية وهم فخذ من المتاريك من التراملة من الياسر
20ــ الجراعبة 
21ــ الغشاشمة 
22ــ الشلالخة 
23ــ النميرات 
24ــ الأتايمة
25ــ العييفات 
26ــ القراونة 

3ــ ثالثا : عشائر الجرادات في الضفتين وسوريا ومصر وكان اسمهم القديم المشاعلة 
4ــ رابعا : عشيرة الطواهية 
5ــ خامسا : عشيرة الشبول في الشجرة بمحافظة إربد
6ــ سادسا : عشيرة البدراين في ثغرة الجبّ بمحافظة المفرق وفي الطفيلة وصمد وفي منطقة الخليل والكرك في القصر والياروت ومنهم عائلة البزور في الضفتين والدلعة عند السرحان 
7ــ سابعا : عشيرة الشنيكات في السلط وعيرا ويرقا
8ــ ثامنا : عشيرة الشيحان في السامك في مادبا 
9ــ تاسعا : عشيرة العمرو في غرناطة محافظة مادبا 
10ــ عاشرا : عشيرة الرمامنة في السلط 
11ــ حادي عشر : عشيرة الصغيّر في بلوقس والحصن والزرقاء
12ــ ثاني عشر : عشيرة العمرو في وقّاص 
13ــ ثالث عشر : عشائر السواحرة في الضفتين 
14ــ رابع عشر : عشيرة المحاربة مع التعامرة وبني حسن 
15ــ خامس عشر : عشيرة السويعد مع العظامات في الجبل 
16ــ سادس عشر : عشيرة الجعارات في سوف وعمان 
17ــ سابع عشر : عشيرة العملة في الضفتين 
18ــ ثامن عشر : عشيرة الثبتة في رمّون 
19ــ تاسع عشر : عائلة الدزدار في القدس وعمّان
20ــ عشرون : عشيرة المتاريك في الضفتين
21ــ الحادي والعشرين : عشيرة الشواهين في الشونة الشمالية ويطّا في الخليل 
22ــ الثاني والعشرين : عشيرة الهملان في عمان 
23: الثالث والعشرين : عائلة إخوة شيحة في أبو علندا والزرقاء وهم من الثبيتات 
24ــ الرابع والعشرين : عشائر المساعيد في الضفتين 
25ــ الخامس والعشرين : الجعافرة ،اصلهم من قرية ترقوميا من قضاء الخليل , وهم ينتسبون للثبيتات – العمرو (بني عقبة الجذاميين). 0(قبائل الكرك)
26- السادس والعشرين : الفواخرية في سيناء في العريش . 






والعمرو من بني عقبة من جذام .
كانت مساكن العمرو في القرن العاشر الهجري كالتالي :
ومن مثالة إلى حدرة عيون القصب درك فينان بن صدر الدين حسن بن سلمة من بني عقبة العمرو .
ودرك جانب الجبل ومبرك الحاج لعمرو بن عامر بن داود أمير بني عقبة العمرو المباريك المعامرة المزايدة ، ويشاركه في الدرك شويمي بن حسين بن عيسى بن سويط من بني عقبة المناصرة الحسيسات وأولاده .
قلت : المباريك تصحيف والصواب المتاريك بالتاء المثناة الفوقية .
فلم يكن العمرو ضمن نطاق ما يعرف بالمملكة الأردنية الهاشمية اليوم .
هجرة قبيلة بني عمرو من الحجاز إلى الكرك

ذكر المؤلفون الأجانب تفاصيل هجرة قبيلة العمرو التي تمت في القرن السابع عشر من شمال الحجاز إلى الكرك , وهذه التفاصيل تبين أسباب هذه الهجرة التي غيرت مجرى الأحداث في جنوب الأردن وما آل إليه حال المسالمة في الحجاز . 
فقد ذكر الرحّالة جورج أوغست فالن ( 1848 م ) في كتابه س صور من شمال جزيرة العرب س ( ص 143 144(أن بني عقبة كانوا في الماضي البعيد قبيلة كبيرة ذات نفوذ وتملك الأراضي الممتدّة من شاما إلى داما ( شاما تعني الصحراء السورية , وداما تشير إلى واد ما يزال يحمل اسمها بين ضبا واسطبل عنتر ) ويقولون إنّ القبيلة انقسمت في صدر الإسلام إلى قسمين كبيرين : المسالمة , وبني عمرو , وجدّهما واحد اسمه معروف , وبسبب خلافات عائلية بين شيخ بني عمرو وزوجته عييفة شقيقة علي بن نجدي زعيم البطن الآخر يعني المسالمة نشبت نزاعات انتهت بإرتحال بني عمرو من ضواحي المويلح واللجوء إلى قبيلة الحجايا في ضواحي الطفيلة فاندمجوا بها منذ ذلك الحين قبيلة واحدة .
ويعزِّز الرحّالة الإنجليزي ريتشارد بيرتون في كتابه The Land of Midia (ص93 97 ), المنشور في عام 1879 م رواية النزاع بين العمرو والمسالمة ويذكر بيرتون أنّ راعيا من بني علي من هتيم اكتشف عين ماء هي عين الطبقة , وكانت ذات مياه طيبة في وادي مديان الذي يعرف حاليا بوادي مقنا , , ويذكر بيرتون أنّ العمرو وعدوا الراعي الهتيمي بأنهم سيعطونه عنقود بلح من كلّ شجرة نخيل , ولكن شيخ المسالمة وعشيرته أعلنوا أنّهم لن يتنازلوا عن حقوقهم في عين الماء وما جاورها من الأراضي بحجة أنّ احد أسلافهم واسمه أوصيلة كان أوّل من نصب بيته في رغامة مقنا , وتطوَّر الخلاف بين شيخ العمرو وشيخ المسالمة , وكان كل شيخ متزوج من شقيقة الآخر , ونشب نزاع وقتال بينهم إمتد لفترة طويلة , وكانت الغلبة تارة للعمرو , وتارة للمسالمة , وفي أحدى مراحل النزاع ارتحل المسالمة إلى مصر , وتحالف شيخ المسالمة مع الشيخ الوحيدي في سوريا فسارالوحيدي ومحاربيه مع المسالمة لقتال العمرو الذين كانوا يخيّمون في عينونة , وعندما علم العمرو بالخبر ساروا مرتحلين إلى وادي عراوة في تهامة , ووقعت الحرب بينهم وقتل شيخ العمرو , فارتحل العمرو إلى جنوب الأردن واستقرّوا في الكرك , وزوّج شيخ المسالمة أخته أرملة شيخ العمرو للشيخ الوحيدي واستقرّ المسالمة في ديارهم القديمة.

وفي الدراسة التي وضعها الدكتور محمد عدنان البخيت لدفتر مفصل لواء عجلون ( طابو دفتري رقم 185) سنة 1005هـ ، يذكر العمرو إذ استطاع الولاة التعامل معهم بنجاح .
ونؤكد نقلاً عن فوزي الخطبا ، أن العمرو جاءوا إلى الطفيلة والكرك في القرن السابع عشر الميلادي . إذ كان جنوبي الطفيلة خاضعاً لنفوذ الوحيدي ، فذبحة العمرو واحتلوا الطفيلة . ثم تركها العمرو إلى الكرك .
فقد حدثت حروب طاحنة بين العمرو والمساعيد أو الأمير المسعودي في هذه الفترة أدت إلى سيطرة العمرو على منطقة الكرك ورحيل المسعودي إلى البلقاء .
قلت:حروب ابن ثبيت والمسعودي كانت بعد رحيل الوحيدات من بلاد الكرك والطفيلة.
وبعد ذلك حدثت فتن وقلاقل وحروب بين العمرو من جهة والتميمية وسكان الكرك من جهة أخرى . 
وفي عام 1081هـ قام الأمير يوسف النمر بحملته على البلقاء والكرك وقد اخمد الفتن وأجلى العشائر التي ثبت أنها اصل الثورة ، فأجلى التميمية إلى الخليل ، فعرفوا بالمجالي ، وأجلى الجرادات اكبر عشائر العمرو إلى جبل الخليل وجبل نابلس .



قال الرحالة الفرنسي جوسان فيما كتبه عنهم عام 1906م : " كانوا أقوياء فيما مضى . كانوا يسيطرون على البلاد وعندما كان أحدهم يدخل مجلسا يقف الجميع احتراما له ولم يكن أحدهم يجرؤ على شرب القهوة قبل أن يقدم له الفنجان الأول " أ . هــ 

وقد وصفهم البيان الرسمي الذي أعده ضباط القوى السيارة وتم تقديمه للحكومة الأردنية عام 1922م بأنهم: " أقدم عشائر الكرك وأعرقها نسبا " أ . هــ 
وقال الدكتور احمد عويدي العبادي في حديثه عنهم: " كانوا أسيادا في منطقة الكرك أ .هــ
ووصفهم حسين باشا الطراونة بقوله: " العمرو سكان البلاد الأصليون وأصحاب السيطرة فيها أ . هــ 
وقال الدكتور يوسف سليم العزيزات: " العمرو حكام الكرك الأصليين أ . هــ 

وقال روكس بن زائد العزيزي: " أفحش العمرو في الظلم والكبرياء حتى ضرب المثل بكبريائهم وعجرفتهم وما زال أهل الكرك يقولون " مثل جبرة العمرو " والجبرة قطعت العمرو والجبرة في اللهجة الأردنية تعني الطغيان وقد كانوا يفرضون على مواطنيهم إتاوة يسمونها الخاوة أ . هــ

وقال الدكتور يوسف سليم الشويحات العزيزات: " إن حكم العمرو سكان الكرك الأصليين كان حكما استبداديا شديدا على جميع السكان المسلمين والمسيحيين على حد سواء وقد طلب أهالي الكرك مساعدة بني صخر والحجايا لقاء دفع خاوة لهم فقضوا بذلك على العمرو " وأضاف يقول: " كان أهالي الكرك نصارى ومسلمون يدفعون الخاوة لبني صخر والحجايا لمساعدتهم لهم بطرد العمرو من الكرك سنة 1810م الذين استبدوا بسكان الكرك استبدادا لا مثيل له مثال ذلك إذا مر أحد العمرو على فلاح يزرع أرضه يقول له أنا شريكك في الأرض وفي وقت الحصاد يأتي ويأخذ حصته وفي بعض الأحيان كانوا يقرنون الرجال مثل البقر ويجعلونهم يدرسون على الشوك وهم حفاة " مجلة الدومينيكان 1905 أ . هــ 

منقول 

المصدر : منتديات عشاق الاردن - قسم العشائر الاردنية